圣庇护十世在他的教义问答中第 条和第 条中说：

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新教或改革宗，正如其创始人自豪地称呼的那样，是其之前存在的所有异端的概要，这些异端一直存在，并且仍然可能导致灵魂的毁灭。 133. 受到这种谴责的伤害，新教看到其腐烂的有机体中所携带的解体细菌正在生长：讨论将其撕裂，教派倍增，而这些，分裂和再分裂，使其常常沦为碎片。目前，新教这个名称不再意味着统一和广泛的信仰，而是包含了私人和个人错误的最可怕的积累，包括所有异端并代表了对神圣天主教会的各种形式的反叛。 人们可能不认同教皇庇护十世那份非常严厉的权威判决中的形容词语气。但今天的实质内容仍然与上述教义问答出版时一样真实。如果没有，请看看拉丁美洲的福音派新教。了解新教教派分歧如何继续呈指数级增长。看看福音派新教如何像 16 世纪一样将天主教置于非基督徒之前，作为其主要传教领域。如果天主教徒没有很好地组织起来，那么这场战斗就几乎失败了。这并不能阻止“欧洲制造”的普世主义。



事实上，你不必非常聪明就能意识到，新教内部唯一容易出 WhatsApp 号码数据 现普世主义的部门是那些仍在遭受神学自由主义致命疾病后果的部门。换句话说，大多数（不是全部）普世新教徒的教堂已经空了，可能永远不会再被填满。 这是否意味着我们应该停止称福音派新教徒为兄弟？当然不是。尽管他们甚至不承认我们是基督徒，而且这种情况比许多天主教徒所相信的还要多，但我们必须将他们视为主里的弟兄。是的，分开了，但是兄弟。但与此同时，让我们保持理智并记住，梵蒂冈第二届大公会议本身在中教导了以下内容： 神圣的大公会议首先将注意力放在天主教信徒身上，并根据圣经和传统教导说，这个朝圣教堂对于救赎是必要的。因为只有基督是中保和救赎​​之路，在他的身体（即教会）中向我们显现，他用具体的话语灌输信仰和洗礼的需要同时证实了对教会的需要，人们通过洗礼作为必经之门进入教会。





因此，那些知道天主教会是耶稣基督根据需要建立的，但拒绝进入或不想留在其中的人无法得救。他用孝心爱她。皈依者的另一个典型特征是他们对教义纯洁性的热情。我们在他们身上并没有看到对教会内部那些想要改变其本质、教义和道德的人的粗心和蔑视精神。有时他们的热情可能有点夸张，就像狂热者一样，但这可以抵消一些天主教圈子中存在的如此冷淡的态度。最后，必须指出的是，皈依者的形象是理解什么是真正的普世主义的关键要素，真正的普世主义只不过是所有基督徒通过他在地球上的牧师，通过其唯一的教会与基督实现完全的共融。愿上帝帮助我们并祝福我们。所有这些见证只是神在全世界成千上万的人身上所做的事情的一个简短的例子。现在看来，教堂已经空了，很大一部分年轻人不想了解主和他的教会，归信者的见证就像是希望的呼喊，重申对上帝的信仰和归属感。基督的教会可以满足任何男人和女人的需求，无论他们来自哪里，无论他们经历过什么。皈依者的“疾病”具有传染性。他对上帝和教会忠诚的热忱是新皈依的种子。在互联网上大量存在的最活跃的盎格鲁-撒克逊天主教辩护者中，其中很大一部分人皈依了天主教。